唱片公司：SONY&BMG
艺 术 家：门德尔颂
演奏乐器：古典音乐

演奏者:孟许
指挥家:孟许Munch
作曲家:门德尔松Mendelssohn
孟许指挥波士顿交响乐团
A大调第四交响曲，Op.90：意大利 (Italian)
门德尔松于1830 - 1831年间在意大利旅行，得到灵感而完成这首交响曲，在那里观光的游客很少能像门德尔松一样准备周全，充分感受意大利的风情的同时，也能够如此精炼地捕捉住这么多样的感受，并将自己的欢愉带给听众。门德尔松熟悉意大利音乐传统，而且他不仅能欣赏教堂和歌剧院音乐，连街头的声音都会令他悸动。
1832年门德尔松回到柏林，把罗马写下的乐曲大纲加上血肉，让这首交响曲展现出意大利精神和人民的温暖活力。这首曲子写了一年，其中充满色彩、抒情旋律和活力，是一首不可多得的写景音乐，同时也是门德尔松最受欢迎的交响曲。
在狂热的第一乐章中，明亮的A大调传达出热爱生命的人刚踏上意大利本土时，那让人种目不暇接的晕眩感，高崇的主题与快速的八分音符代表喜悦。其余的乐章则呈现出意大利其他的特色：第二乐章较为简短，以带着悔悟意味的d小调描述朝圣者的苦行，伴随着徐徐前行的低音旋律与圣咏般的内声部；第三乐章表面上是诙谐曲，有流畅的装饰音，描写月色的小夜曲。终乐章充满热情，并以维苏威火山的威力爆发出来，是a小调强烈的萨尔塔雷罗舞曲(一种快节奏的三拍子舞曲)，虽然音乐是门德尔松本人的手笔，但灵感显然来自意大利那波里曲风。

d小调第五交响曲，Op.107：宗教改革 (Reformation)
有人认为门德尔松的交响曲不甚关注重大题材，缺乏宏大叙事的气魄，其实不然，他的第二交响曲《颂赞歌》即《康塔塔交响曲》正是为纪念活字印刷术发明400周年而作，虽然门德尔松本人更愿意把它称作是“一部宗教清唱剧”，但《宗教改革交响曲》作为一部标准的交响作品是为纪念奥格斯堡会议这一宗教改革运动中的里程碑事件而创作应属确定无疑，相比之下，巴赫的第80号康塔塔1730年也是作为纪念《奥格斯堡信纲》曲目上演， 而且也是由路德的《上帝是我们的坚固堡垒》谱曲而成，名气却要大得多。很明显，不仅对门德尔松的误解与这部《宗教改革交响曲》长期被忽略有关，而且这部作品显示的创作方向转变也连带地遭到了忽视。
《宗教改革交响曲》虽然是“第五交响曲”的别称，但依写作年份排序，它实际是门德尔松的第二部交响曲。这部编号为Op.107的d小调交响曲写于1830年，适逢具有划时代意义的奥格斯堡神圣罗马帝国会议三百周年。这一重大的宗教事件进入门德尔松的视野决非偶然。门德尔松出身殷实犹太家庭，宗教信仰氛围的濡染在其少作中即有体现，据传，他在10岁时就为圣经《诗篇》第19篇《神之行彰显其荣》谱曲。对宗教题材的热情一直延续到门德尔松创作生涯的晚期，除了《宗教改革交响曲》，后来取材于《新约·使徒行传》、《旧约·列王纪》的两部清唱剧《圣保罗》和《以利亚》也都是他的代表作。