唱片公司：风潮唱片
艺 术 家：群星
演奏乐器：乐器合奏

男人是山，女人是云，在彩云之南，有座神话建立起来的宫殿．

西南天际，穿云透雾而来的秘域原音。以西南少数民族特有的歌喉及音乐情调，音乐团体NOMAD走进另一座神化天堂！《云之南》是继《天唱》龙卷起西藏世界音乐风云之后的又一惊世巨作！它将带着我们掀起云南神秘的面纱！

1-云之南－－男人是山、女人是云，彩云之南，有座童话的天堂；凤尾竹楼、日月东西，岁岁年年，一方永远的人间。(歌词大意：阿妹想阿哥哎，阿妹阿哥心相印喽...)

2-拉木鼓祭－－木鼓，是佤族祭天的神器，人们以木鼓召唤最大的神－木依吉。传说，在夜静这时敲响木鼓。(佤族，主要居住在云南西南部的山区中，“木依吉”是佤族最崇拜的神器，认为他是创造万物的神灵，因此许多重大的宗教活动都是为了要祭祀“木依吉”。

3-月上沪沽湖－－天色渐晚，沪沽湖面开始平静下来；闪动的星星像是格姆山神的眼睛，引着“阿夏”的猪槽船，划进了泛着松香的花房...。(阿夏：摩梭族语“情人”的意思，摩梭是纳西族的支系，主要居住在云南丽江地区宁蒗县美丽的泸沽湖畔；至今还存有母系家庭家庭及“男不娶、女不嫁”的“阿注婚”古俗。

歌词大意：

男－我来了，门外长脚蚊子咬得不得了。
女－不要来，火塘还有火，阿妈还没睡。
男－快开房门，梁上的公鸡快要啼叫啦
4-祭祖－－腊月二十七的玉龙雪山下，纳西人虔诚地祭祀着一块刻有祖先形象的木片；他们说，树木会记得先人的声音；先人的灵魂，就住在树木上。(纳西族是个历史悠久的古老民族，分布在云南西北和四川西南金沙江的上游地区；过去普遍信仰“东巴教”，其为多神教，举凡天、地、山、水、风、火等自然现象或者自然生物都被视为神灵。

5-西双版纳－－翠竹林中，清风吹拂着幢幢竹楼；绿湖水里，盛开了九千九百九十九朵莲花；这里是－西双版纳。(西双版纳：美好、理想而神奇的乐土。

6-女儿阿诗玛－－白云飘过石林，山风轻唤“阿诗玛”；美丽的阿诗玛，你不仅是撒尼人的女儿，你还是云南的女儿。(“阿诗玛”是一则流传甚广的动人传说。其内容为彝族撒尼女子阿诗玛逃离恶富的逼婚，而化为石峰的故事。后人只要对着石峰呼唤“阿诗玛”，石林都会传来同样的回声－－阿诗玛...。)

7-吹树叶的然迷－－当稻穗长得象马尾巴一样长的时候，山里的然迷们便在月明的夜晚，吹起野姜叶；他们说，这是然颇姑娘哭了七天七夜、再也哭不出来后，唯一能让情郎听见的思念。(然迷：哈尼语“小姑娘”的意思，哈尼族主要分布在云南元江和澜沧江之间。然颇：一位心灵手巧的哈尼姑娘之名，她的情人不幸战死于沙场。)

8-阿細跳月－－明月高挂的夜，是阿细人跳月的夜；篝火染红了天空，歌声抖落了星岸门...。(阿细是彝族的支系)

9-望夫云－－望夫云，随风飘向银色的洱海，宁静的水面，翻起了汹涌的白浪；都说，那是南诏国的公主，想借着风吹开海水，再见一面化成石螺沉于海底的情郎

10-涼山新娘－－秋天的树叶黄了，金灿灿，最好看，一阵风把它带走了，飘过九座山...。凉山彝族的新娘，始终不言、不动、不笑、不哭；直待离家的时分，才悄悄地拭去黑眸中的泪光...。

作曲：平远、浩瀚、史志有
作词：欧阳谦
MIDI：平远、赵德荣、胡爱珍、姜涛
葫芦丝、曲笛、埙、箫：戴亚
巴乌：戴亚、于天佑
芦笙、口弦：王惠中
琵琶、中阮、柳琴：张强
大三弦、小三弦、彝笛：毕光贤(彝族）
月琴：陆晓江
独弦琴：田昌
串铃：焦山林
大自然效果：张颖
女声：苏都阿洛(彝族)、李润莲(纳西族)、美维诗娘(彝族撒尼人)、龚琳娜(土家族）
女童声：慈仁曲珍(藏族，四岁)
男声：周磊(白族)
伴唱：NOMAD演唱群
合唱：中央民族歌舞团合唱团